榮耀歸於真神

榮耀歸與真神
To God be the Glory

By Fanny J.Crosby

榮耀歸於真神，

祂成就大事，

為愛世人甚至賜下獨生子

獻上祂生命為人贖罪受害，
永生門已大開，人人可進來。

讚美主，讚美主，全地聆聽主聲；

讚美主，讚美主，萬民快樂歡欣；

請來藉聖子耶穌來到父前

榮耀歸主祂已成就大事!

這首耳熟能詳的詩歌是由盲眼詩人--克羅絲比(Fanny J.Crosby,1820-1915) 所作,

他出生於美國紐約普蘭鎮的一個窮苦家庭中,父母都是很虔誠的基督徒,在她生下來六個月時,因為感冒,以致眼睛發紅,碰巧醫生又不在家,只好請來另一位蒙古大夫來醫治,他給了一帖很熱的藥膏敷眼睛,沒想到後來眼睛全瞎了,鄰居們知道此事都非常氣憤,想找那位蒙古大夫理論算帳,可惜這位惹禍的大夫知道此事以後,就於半夜逃之夭夭,以後再也沒有人看到他。

可憐的克羅絲比不但眼睛失明,在他尚未滿一歲時,父親又不幸過世了,她母親因為事情實在是太忙了,便將她交給祖母來照顧,她的祖母是一位相當愛主的基督徒,常常告訴她神創造的一切是多麼美麗,並神的大愛.救贖的計畫.以及聖經的奇妙,都深深的影響她,所以克羅絲比很小就有重生的經驗,並且深深的經歷神的大愛,她沒有被環境打倒,反而比別人更加積極努力研究音樂和文學,並且她的記憶力極強,領悟力極高,能夠將聖經(尤其是詩篇及箴言)記住並可倒背如流。她雖然眼盲,但是心靈的眼睛卻是極其明亮,從她的聖詩作品當中對大自然的描述,真不敢相信她居然是位眼盲者。她曾進入盲童學校接受教育,且後來也任教於該校,繼而與同是盲眼的樂師--阿爾斯丁(Alstyne)結婚,而且終身以大半時間來服務盲童。她的第一首被全球所喜愛的聖詩,就是這首"榮耀歸與上帝",她平均每週作詩三首,每年作品一百多首,在世數十年以來,所遺留下來家喻戶曉的聖詩共有八千多首,生命聖詩中有編入的另外有第80; 171; 193; 206; 254; 262; 280; 298; 313; 343; 366; 367; 370; 379; 414; 432; 473等首。 (資料整理:葉俊明)

蒙主喜悅的事奉生活

你愛我嗎?

你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？

這是個值得深思的問題 也是嚴肅考驗......

Rev. Peter Wong (黃彼得牧師)

“至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。”（書二四：15）

這經文常被基督徒掛在客廳裏。讀完約書亞記和士師記，真能體會約書亞講這句話時心情的沉重：所有支派的領袖和百姓進入迦南地不過三十年，就離棄了耶和華。
本來他們在吉甲已經把所有的偶像除掉，可是三十年後，埃及的神仍在，大河那邊的神仍在，還加上亞摩利地的神。他們雖然知道耶和華為他們行了大事，並照祂的應許幫助他們得勝迦南人，雖蒙如此福分，但他們的心不專一歸向耶和華。約書亞彷彿說：“你們要去事奉別神，去吧！至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。”這是一個非常難過的信息。雖然百姓聽了後回答：“我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。”但從第十六至二十八節可見，他們沒有悔改的行動，沒有燒掉偶像，污穢的犯罪生活仍然存在，所以約書亞說他們不能事奉神，因為神是聖潔的。從士師記可以清楚地看到，神一次又一次的興起迦南人來對付以色列人，使以色列人經歷許多苦難，主要的原因就是他們雖然立志事奉神，甚至以石頭為證，但未真正悔改。
　　今天有多少人能像約書亞一樣，一生事奉神？“至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”幾百萬人只有一個家庭事奉神，何等的孤單！這個民族得到神的賜福拯救，卻只有約書亞一家事奉神。今天許多教會領袖崇拜“偶像”，就是金錢，名聲，地位…，不傳福音或假借傳福音卻沒有傳耶穌的救恩，拜偶像和當年的以色列人沒有分別。求神幫助我們，效法約書亞用聖潔公義終身事奉神。

一．用聖潔公義終身事奉神
　　
在聖殿裏服事的老人撒迦利亞，受聖靈感動說：“終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。”（路一：75）神是聖潔的，事奉神的人也必需聖潔，這是神的原則。耶穌基督的寶血救贖，把我們分別為聖，因此我們的生活，言行，思想和情感都必需聖潔。舊約的大祭司事奉，一年一次要穿着有鈴鐺和石榴的外袍，帶着血進到至聖所，他若不聖潔，進到至聖所就會被耶和華的烈怒擊殺，外面在聖所的祭司，若聽不見至聖所內大祭司的鈴鐺聲，就知道他已擔罪而死，要用繩子把大祭司拉出來，可見神是何等注重聖潔。

　　用公義事奉，是以神的看法為標準，因人的義常以自己的利益為出發點，卻往往損害別人。耶穌就是按着公義事奉神，無論何人需要拯救，祂也排除萬難義不容辭。例如，祂不理會輿論和譏笑，到被群眾隔離孤單的稅吏撒該的家裏，將真理傳給他。這是耶穌基督公義的榜樣，公義的事奉沒有自己的選擇，而是聽憑主差遣。

二．事奉的動機要單純
　　
約書亞題到要丟棄偶像，即棄絕一切不合聖經真理，佔據着我們的心和替代了神的思想言行，好讓心中單單有獨一的真神。雖然以色列百姓記念神的賜福，幫助他們得勝仇敵，但事奉神的人不應存功利的心態，不是因為神的賜福才事奉，而是單單為了愛主而事奉。當耶穌要把重大使命交給彼得前，他問彼得“你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？”（約二一：15-17）這是嚴肅的考驗。事奉或許會很孤單，工作可能看不到果效，得不到人的稱讚，但因為愛主，還是要事奉。人都喜歡收割，不喜歡撒種，也許神要你做撒種的工作。司提反為耶穌作見證，被石頭打死，他沒看到人舉手悔改，沒人稱讚他對聖經熟悉，也沒有使徒來幫助鼓勵他，若處在那種情況，你還事奉嗎？事奉是單為了愛主，因主為我們捨了一切；事奉不是為了得賞賜，而是甘心做神要我們做的。


三．按照神的旨意事奉
　　
耶穌的寶血完成永遠有功效的救恩（來九：11-15），舊約祭牲的血不過是象徵性叫人聖潔，並沒有真正除掉罪。耶穌基督來，不用牛羊作祭物，而用祂自己的身體做祭物。希伯來書第十章一至九節說，耶穌來到世界，是遵行天父在聖經上對祂所定的旨意在先，然後獻祂的身體作贖罪祭在後，耶穌若不是遵行天父的旨意在先，祂就是粉身碎骨把身體當作祭物，還是不蒙悅納。按照神的旨意事奉，才是事奉的真義。


四．存無虧的良心事奉 　

　　“何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？” （來九：14）耶穌的事奉乃獻上寶血潔淨人的良心。事奉神的人，良心需要先得到主寶血的潔淨，像保羅所說“無虧的良心”。若良心有虧，事奉也會有問題。能以無虧的良心，蒙基督寶血潔淨的良心來事奉，是非常甘美的。 　　

“除去死行”，乃是除去沒有價值的行為，而價值是以神永恆的標準做決定；沒有價值的事，就是那些情慾或紛爭等事。我們所作的是否有永遠的價值？還是只是得到人的稱讚？願基督的寶血救贖，除去我們沒有價值的行為。願我們常在主面前反省：忙忙碌碌地工作，但是否真有永恆的價值？唯有真心為主而作，叫人真心悔改得生命的事工，才能存到永久。

五．堅守事奉永生的神

　　當我們蒙恩得救，蒙召時，大概都是事奉永生的神。但許多人服事愈久，事奉的對象就慢慢轉移了，由事奉神轉成事奉人，特別迎合那些有錢，有地位，有權勢的會友。若我們明白是事奉永生的神，就會在每一件事上對這位永生的神負責。保羅告訴我們，不是作給人看，乃是作給基督看（西三：23），一切事奉，無論大小，神在看。求神幫助我們認定事奉的對象是永生的神，單單在乎神是否悅納我們的事奉；唯有蒙神喜悅，我們事奉的生活才會豐富，有力，且能幫助人。我們要堅守事奉永生的神，永遠不改變事奉的對象。

　　用聖潔公義事奉，除掉燒掉一切偶像，單單的事奉獨一真神，按照神的旨意存無虧的良心去作，如此的事奉，才有永恆的價值，才是永恆的事奉。神有絕對的主權，決定我們如何，不必辯論，埋怨，與人比較；要甘心順服。耶穌基督來到世上，祂尚且沒有權利選擇，何況你和我呢？


黃彼得牧師 Rev. Peter Wongso 介紹：

黃彼得牧師出生于傳道人家庭, 18歲由中國來印尼的棉蘭.1951年蒙主呼召,獻身事奉主.
然後到瑪琅東南亞聖道神學院受訓. 1955年畢業,因為品學兼優,被母校婉留,擔任教職, 1955年即在東南亞,臺灣,香港,中國,澳洲,美國等各地宣教,講學,事奉,閱歷豐富. 1958年他回到母校印尼東南亞聖道神學院任教. 1964年擔任院長職位. 數十年如一日.
1974年他到美國福樂神學院深造,得到差傳碩士學位. 1981年獲三一神學院神學博士學位, 1988年辭去院長之職,為董事會受聘為榮譽院長.

新春聯歡晚會

新春圍爐團聚

華盛頓的屬靈生活

By JAMES C M YU(于中旻)

一個國家開國的領袖，常具有特異的品質。 以色列的首位君王掃羅，是超越的領導人物，眾望所歸，在早期建立了以色列的首批常備軍，立下相當的戰功。可惜，他驕傲悖逆，違背神的命令，結果被神棄絕，以悲劇性告終。
　　 美國開國的國父喬治.華盛頓，與掃羅有相似之處，身材魁梧，高出眾人一頭。但他不僅在當時得群眾擁護，而且也得仇敵敬佩。另一個喬治，英王喬治三世，在美國獨立後，見華盛頓功成身退，拒絕作王，只

稱為“總統”；拒絕為終身職總統，連任後，不再尋求三任，稱他為當世聖人。
威靈頓公爵(Arthur Wellesley, Duke of Wellington,1769-1852)，英國英雄之首，也稱讚華盛頓的品德，是“當世最純潔，最高貴的，可能是所有世代最好的。” 　　
十八世紀末季，世局混亂，政治爭攘不休，信義蕩然。他的道德和品格，被稱為舉世的奇蹟。　追隨華盛頓多年的亨利李將軍(Major Gen. Henry Lee)，對他了解深切，在他崩逝之後說：“戰爭中是第一，和平是第一，在他國人的心中是第一。”是多麼適切的讚語！　

　 華盛頓是真實的敬虔，這使他成功，而且繼續保持成功，其秘訣是信心的禱告生活。 華盛頓敬畏神，他希望將領們不要選擇在主日作戰，不准士兵咒詛或妄稱神的名；他不論到哪裡，自己儘量參加附近教會聚會敬拜。　　
他每天晚上，在就寢前，通常是九時至十時禱告。據熟知他起居的人說，他手執蠟燭，退到自己的房間裡，回身關上門，跪在椅子前面，打開聖經和禱告書，虔誠的向神祈禱。他每天早晨四時起身，也是在他的私室中，先有一段時間親近神，才處理事務。　　
他依照聖公會的習慣，禱告是先寫出來的。從他親筆寫的禱告書中，摘錄他主日清晨的禱告:全能的神，滿有憐憫的父，吩咐以色列子民每天向你獻祭，藉以尊崇你，讚美你日夜的保守；主啊，現在求你悅納我的晨祭：我向你謙卑的衷心感謝，你保守我經過夜間的危險，賜給我今天的陽光和安康，今天分別為聖事奉你，為你的榮耀。因此，恩惠的神，讓我的心感受你的榮耀和威嚴，不作自己的工作，只事奉你，盡你所要求我的重大責任：因為你是眼目清潔的神，要所有就近你的人聖潔，不悅納愚昧人所獻的祭，也不讓罪人踏你的院宇，我懇求你赦免我的罪，使我的罪遠離我，像從東到西那麼遠，因你兒子耶穌基督的功勞赦免我，當我進到你的殿環繞祭壇，使我的禱告如同香蒙悅納，我切願你聽我的呼求，賜我平安，能聽受你的道對我的呼召，成為我的智慧，公義，救贖並和平，使我靈魂在主耶穌的日子得救。求你使我能恭敬的聽，溫柔領受，用信心與所聽的道調和；憐憫的神啊，使我能成就你所差遣的工作。求賜福我的家庭，親人，朋友和國家，願我們的神因那為我們死而復活的主耶穌基督，引導我們從今直到永遠。阿們。
　　在一天完畢，他向神禱告說：
我知道我的過犯，承認我的虧欠，今天對我當盡的責任，表現不夠完全，求你赦免我的罪，我是這樣的冷淡不注意，甚至我的禱告也成為罪，需要求你的赦免。...
　　身為一國的領袖，能夠有這樣的敬虔，實在是鳳毛麟角。他不僅在戰場上成功，而且能勝過各樣的試探，確立國家的基礎，而有品德的模範，實在不是偶然的。史家說，他不論遭受任何挫折，總是不失其鎮靜，絕不灰心，因為他知道是要完成神所交託的使命。
　　1755年，只二十三歲的華盛頓，被任命為維琴尼亞民軍司令。有二年的期間，沒有軍牧，他自己主持軍隊的敬拜。　　 在他早年的軍事行動中，有一次，遭受印地安土人伏擊。那酋長看見高個子像是領袖人物，射去的子彈，竟然不能近他，以為是有神的幫助護佑。因此說：“這個領袖，不可能在戰爭中死亡。”後來，華盛頓檢視，發現有幾顆子彈，留在所披大氅的夾層中。　
　 1777年冬天，合眾國軍隊退守伏奇谷(Valley Forge)，是獨立戰爭的最低點。但華盛頓禱告。現在留下的繪畫，他高大的身軀，跪在林中禱告，使人見了肅然起敬。　　 據說，當時有一個同情英國的人，窺見華盛頓恆切禱告的景象，看見眼淚流在他面頰上，大為震驚，對人說：“大勢去矣！有這樣禱告的領袖，事功必然成就。”他即回家打點行李，準備去英國作保王難民了。
　　 不僅神保護他個人安全，在整個獨立戰爭中，也在在可見神手的奇妙作為。到獨立戰爭勝利結束，華盛頓並不自詡偉大領袖，領導有方等類的話，也不敢接受人的恭維，而承認是神的工作。
　　 他說：“沒有任何國家，像美國一樣，必須承認敬拜神隱藏的手，在引導人間的事務。”因此，他又說，如果有誰不記念感謝神的幫助拯救，就比無神者更不如。
　　追念先賢的風範，看今天的美國，幅員比當年擴大了許多，人口增加了，物質的豐富，更到了前代所夢想不到的地步。我們所需要的，是華盛頓一樣敬虔的領袖，這也是許多國家所需要的。願我們共同為一切執政掌權的人禱告。